Un site despre intreruperea comuniunii cu ecumenistii (analize, comentarii teologice pr. Matei Vulcanescu)

http://teologieorthodoxa.wordpress.com/

Dupa 100 de ani de erezie ecumenista mai putem fi pe acelasi drum? (sin -odos) Prin ce ne mai definim credinta in comun cu “ortodocsii” ecumenisti? Biserica inseamna cei care au aceeasi credinta, nu credinte diferite.
10 Oct

Ne aflam intr-un impas eclesiologic, pentru ca desi ne aflam inca in aceeasi Biserica cu ecumenistii, nu avem acelasi Crez. Acestia neaga Biserica cea Una si vorbesc de grade de ecleziologitate, adica si ereticii sunt intr-un anumit fel cuprinsi in Biserica lui Hristos cea Una, aducand argumente nefondate teologic si patristic, pornind de la iconomia Bisericii in privinta primirii unor eretici la Ortodoxie prin lepadarea ereziei sau prin taina Sfantului Mir. Dar ecumenistii nu isi pun problema ca Sfintii Parinti care au hotarat asa pentru acel Sinod Trulan, nu au considerat nici pentru o clipa ca aceia ar fi intr-un anumit fel in Biserica. Explicatia este ca cei care au fost primiti numai prin Mirungere sau marturisirea credintei fusesera botezati in Biserica cea Una si apoi au intrat in erezie.

Nu exista grade de ecleziologitate in Biserica, fie esti, fie nu esti in Ea. Desigur, te poti desparti de Hristos datorita pacatelor si atunci esti oprit de la Sfanta Euharistie, dar ramai in Biserica si Biserica se roaga pentru tine. Dar in cazul ereziei, care este hula impotriva Duhului Sfant, iesirea din Biserica devine realitate, nu mai este doar o problema morala ci este vorba de strambarea Invataturii de Credinta data de insusi Duhul Sfant prin Sinodele Ecumenice.

Ce inseamna aceasta coabitare intre erezie si Adevar? Cum poate ea sa existe? Daca este doar un limbaj dublu, ce cauta limbajul dublu in Biserica, “Stalp si Temelie a Adevarului”?

Biserica nu cunoaste diplomatii, Ea cunoaste dragostea, limbajul dragostei in Adevar, fara a jigni, fara a minimaliza fiinta umana. Nu e necesar sa spui minciuni ca sa fii in pace. Aceasta este o “Pax Romana”, deci o pace falsa, bazata pe conceptii nerevelate, neautentice, fara fundament, care la o simpla clatinare se darama.

Aceasta este calea pe care mergem? In nici un caz.

Si atunci inseamna ca ori va trebui sa ne delimitam de episcopii ecumenisti, care invata si activeaza ca ecumenisti, ori va trebui ca acesti episcopi sa revina la invatatura ortodoxa si sa “marturiseasca drept cuvantul adevarului”.

O a treia solutie nu exista.

Prin acceptarea tacita a ereziei se imbolnaveste tot Trupul Bisericii si vom deveni madulare moarte.

Publicitate

Acțiunile pline de iubire ecumenica-cosmică(iata inchizitia ecumenista, poliția gandirii) a patriarhului ecumenist Bartolomeu asupra marturisitorilor de la Manastirea Esfigmenu.

Dumnezeu sa odihneasca cu sfintii pe parintele Justin Parvu! Sa ne rugam pentru sufletul sau ca si el sa se roage pentru sufletele noastre.!

Conferinta de la Sf Ioan Casian cu parintele Teodor Zisis. Marturisirea de Credinta impotriva ecumenismului. Falsele „Taine” ale eterodocsilor. Despre incetarea pomenirii ierarhilor ecumenisti.

Pornind de la aniversarea edictului de la Mediolan, parintele Theodoros Zisis analizeaza avatarurile conceptului de toleranta religioasa, de la vremea Sf Imparat Constantin, cand acest concept a favorizat raspandirea crestinismului si pana in zilele noastre, cand reaua sa interpretare serveste la surparea dreptei credinte, prin erezia ecumenista.

partea 1:

Ultima parte a textului conferintei si raspunsuri ale parintelui la diverse intrebari din public. Despre sinaxa monahilor si clericilor ortodocsi din Grecia si „Marturisirea de credinta impotriva ecumenismului”. Despre necesitatea informarii poporului in privinta problemelor de credinta. Despre reaua ascultare si sfanta neascultare. Despre invaliditatea caterisirii clericilor marturisitori. Despre falsele taine ale ereticilor si despre eroarea primirii acestora la ortodoxie prin mirungere si a recunoasterii „hirotoniei” clericilor eretici care vin la ortodoxie. Despre secularism si relatia sa cu ecumenismul. Despre conceptul de toleranta religioasa in educatia contemporana. Despre tehnologie si pecetluire.

partea 2:

Raspunsuri la intrebari din public: Despre incetarea pomenirii ierarhilor eretici. Despre ratacirea schismaticilor care se rup de Biserica sub pretextul apararii ortodoxiei. Despre nationalism ca erezie condamnata sinodal. Despre frica. Despre validitatea tainelor savarsite de catre clericii canonici, dar ecumenisti. Despre intercomuniunea cu ereticii monofiziti. Despre scrisoarea parintelui Matei Vulcanescu adresata Sinodului BOR.

partea 3:

Ortodoxie si erezie cu parintele Dan Badulescu

Parintele Iustin Parvu citandu-l pe Sfantul Iustin Popovici despre erezia ecumenista.

Slujind in Catacombele de la Roma!

In imagine il avem pe vrednicul de pomenire Mitropolit de Veria, Panteleimon, slujind in vesminte preotesti si purtand omofor, asa cum purtau Parintii in vechime. Arhiereii purtau toate vesmintele preotesti si pe deasupra o banda alba cu cruci care simboliza oaia cea pierduta si aflata.
Mitra si Sacos purta numai Patriarhul de Constantinopol, dar acum este impamantenit obiceiul ca sa poarte toti episcopii, chiar si arhiereii vicari.

PARINTELE JUSTIN PARVU S-A MUTAT LA DOMNUL

PARINTELE JUSTIN PARVU S-A MUTAT LA DOMNUL

La ora 22:40, ora României, după o suferinţă de mai multe săptămîni şi după un chin care s-a acutizat în ultimele ore, Părintele Justin Pârvu a încetat din viaţa aceasta trecătoare şi s-a mutat la cereştile cete, la Sfinţii Mucenici şi Mărturisitori pe care atît i-a iubit şi după care atît a jinduit.

Părintele Justin Pârvu s-a născut în satul Petru Vodă la 10 Februarie 1919, s-a închinoviat la Mănăstirea Durău în anul 1936, a participat ca preot militar pe frontul de răsărit în al doilea război mondial, apoi a fost întemniţat politic între anii 1948-1964, iar între anii 1966-1975 a fost reprimit în monahism ca vieţuitor al Mănăstirii Secu (jud. Neamţ), iar între 1975-1991 ca vieţuitor al Mănăstirii Bistriţa (jud. Neamţ). În toamna anului 1991 a pus piatra de temelie a Mănăstirii Petru Vodă (de călugări), iar din anul 1999 a început construirea Mănăstirii Paltin (de maici).

De la sfîrşitul lunii Martie a.c. cancerul de stomac pe care îl purta în taină de cîţiva ani de zile a dezvoltat în metastază, care a adus cu sine complicaţiile medicale în urma cărora, după o suferinţă mucenicească pe deplin asumată şi conştientă, s-a mutat din lumea aceasta la o alta mai bună. Să avem parte de rugăciunile sale!

Vom reveni cu detalii despre înmormîntare.

Obştile Mănăstirilor Petru Vodă şi Paltin

Moastele Sfantul Ioan Hrisostom ajung prin mana parintelui Teodoros Zisis la Tomis

IPS Teodosie primind cinstitele moaste ale Sf Ioan Gura de Aur:

http://www.ziuaconstanta.ro/diverse/stiri-calde/mitropolitul-serafim-de-pireu-felicita-pe-arhiepiscopul-tomisului-pentru-vizita-parintelui-teodoros-zisis-459349.html

Alte omilii ale parintelui Teodoros Zisis:

Omilia de la Catedrala: http://www.youtube.com/watch?v=xjzTeBPCRJ0
IPS Teodosie primind cinstitele moaste ale Sf Ioan Gura de Aur: http://www.youtube.com/watch?v=UNPARYq9R5M

Conferinta de la Man Sf Ioan Casian:
partea 1: http://www.youtube.com/watch?v=Tl16eeZgp7s
partea 2: http://www.youtube.com/watch?v=pmpAwSb6cOo
partea 3: http://www.youtube.com/watch?v=fdmmDjxGRrQ

Cuvantul de la Capidava:

Cuvantul de la Crucea:

Cuvantul de la Adamclisi:
Partea 1: http://www.youtube.com/watch?v=U545hOyKbIE
Partea 2: http://www.youtube.com/watch?v=bJ7YqvlxiBQ
Partea 3: http://www.youtube.com/watch?v=5YtTLhpokNs

Conferinta de la Adamclisi (partea a III-a) Despre indepartarea poporului de clerul ecumenist, in semn de protest.

Despre indepartarea poporului de clerul ecumenist, in semn de protest. #
Marturisirea ca necesitate.
Cine nu marturiseste adera la al treilea tip de ateism, dupa cei care neaga existenta lui Dumnezeu si dupa eretici, cf. Sf Grigorie Palama.
Din scrierile teologilor contemporani renumiti (Staniloae, Andrutsos s.a.) trebuie retinut numai ceea ce este in acord cu Traditia. IPS Serafim de Pireu este o nadejde pentru ortodoxie si un exemplu pentru ceilalti episcopi. Necanonicitatea „icoanelor” Sfintei Treimi.
Faptul ca Duhul Sfant sufla unde voieste nu inseamna ca se pot mantui ereticii. Rara impartasire este un obicei antipatristic si antitraditional, pe care l-au combatut Sfintii Colivazi. Traditionala in Biserica este deasa impartasire, fara spovedanie inainte de fiecare impartasire, dar cu deasa marturisire a gandurilor, catre duhovnic. Despre patrunderea clericalismului in ortodoxie, dinspre romano-catolicism. Masoneria si ecumenismul. Masoneria este sub anatema, clericii masoni trebuie caterisiti, iar mirenii masoni afurisiti. Revenirea lor la ortodoxie trebuie facuta prin spovedanie si mirungere. In incheiere: parintele Theodoros si o parte din auditoriu, cantand troparul Sfintilor Mucenici, inaintea raclelor Sfintilor Mucenici necunoscuti de la Adamclisi.